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3. 어떻게 구원을 받을 수 있는가? (구원론)

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3. 어떻게 구원을 받을 수 있는가?

                                               구 원 론

 

 

1. 구원이란 무엇인가?

  

구원은 인간실존에 대한 존재 변화이다. 하나님을 떠난 상태에서 하나님에게로 돌아온 상태이며, 옛사람을 벗고 새사람(New Being)으로 변화된 상태이다. 세 가지 차원에서 볼 수 있다.

  

영의 구원이다. 예수 그리스도를 믿음으로 죄와 사망에 서 해방되어 자유를 얻는 것이다. 인간은 본래 선한 존 재로 창조되었으나 인간의 대표자인 아담이 죄를 범함으로 타락되어 죄와 사망의 법에 매여 멸망 받을 수밖에 없는 존 재가 되었다. 그러나 예수 그리스도를 통하여 값없이 주시 는 하나님의 은혜로 의롭다함을 받는 것이다.

 

혼의 구원이다. 혼은 영과 몸의 중간 지점에 있다. 혼이 육의 지배를 받으면 육신에 속한 사람이 되고, 혼이 영 의 지배를 받으면 영적인 사람이 된다. 영의 구원의 마지막 과제는 혼(프쉬케, soul)의 구원을 받는 것이다.(벧전 1:9)

 

혼을 잡고 있는 것은 세상의 문화이다. 모든 문화적, 제도적 억압에서 해방되고 자유로운 존재가 되는 것이 혼의 구원 이다. 예수님께서는 안식일 법까지 깨시며 율법으로부터 인간을 자유하게 하셨다.

 

육의 구원이다. 육은 영과 혼을 담고 있는 그릇이다. 육이 건강하지 못하면 혼이 건강할 수 없고 육이 죄악가운 데 있으면 영의 구원이 희미해지게 된다. 마귀가 육을 잡고 영을 치는 가장 보편적 이고 쉬운 방법이 질병이다. 따라 서 육의 구원은 마귀의 손에서 벗어나고 병에서 치유 받은 것이다.

     

2. 구원의 방법

 

구원은 하나님이 값없이 주시는 선물이다. 선행이나 나의 의가 아니다. 하나님이 은혜이신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 값없이 얻은 것이다.

2:8. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하 나님의 선물이라.”

3:24. “그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 나님의 은혜로 값없이 의롭다하심을 얻은 자 되었느 니라.”

 

하나님이 주시는 은혜를 누가 받을 수 있는가? 오직 예수 그리스도의 이름을 믿음으로 말미암아 받는다. 예수 그리스 도의 이름을 믿는다는 것이 무엇인가? 예수님은 하나님의 아들이시고, 구세주이심을 믿는 것이다. 예수 그리스도의 십자가의 피가 나의 죄를 속량했다는 것을 믿는 것 이다.


3:22. “예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿 는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라.”

행전 3:16. “예수로 말미암아 난 믿음이 너희 모든 사 람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라

 

예수 그리스도의 이름이란 무엇인가?

예수님은 예언자로서 말씀으로 우리를 하나님 앞으로 인 도해 가시는 분이시다.

예수님은 제사장으로서 우리의 죄를 사하여 주시는 분이시다.

예수님은 만왕의 왕으로서 죄를 짓게 하는 사단의 일을 멸시는 분이시다.

 

믿음이 어디에서 생기는가? 믿음은 들음에서 난다. 신약과 구약의 말씀은 예수가 그리스도이심을 증언하는 말씀이다. 말씀을 듣고 영접하는 방법은 마음으로 믿고, 입으로 시인 하는 것이다.

10:10. “사람이 마음으로 믿어 의에 이르고, 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.”

1:17, “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니...”

 

 

3. 구원의 과정

 

구원은 어느 특정한 시간이나 장소에서 단 한 번에 완결되는 아니다. 과정(process)이 있다. 웨슬리는 구원의 과정은 칭의로 부터 시작하여 구원의 완성(Christian Perfection)에 이르기 까지 계속적이면 점진적인 성화의 삶이 필요하며 성령의 도우심을 구원의 완전에 까기 이를 수 있다고 보았다.

 


선행은총 : 예수 그리스도는 하나님께서 인류에게 내려 주신 구원의 은총이다. 웨슬리는 선행은총은 믿음 이전에 누구에게나 주어진 은총이라는 의미에서 선행은총(先行恩 寵)이라 이름 하였다. 선행은총은 만인 구원론의 토대이다.

 

회개 : 회개는 구원의 관문이다. 칭의 이전에 죄를 깨닫 고, 시인하고, 고백하고, 삶을 바뀌는데 까지 이르는 것이 `온전한 회개이다.

 

칭의(稱義) : 예수 그리스도를 믿음으로 죄인임에도 불구 하고 죄가 없다고 인정받는 것이다. 하나님께서 예수 그리스도를 통하여 난 믿음의 의로 말미암아 과거의 모든 죄 와 미래에 지을 죄까지 해결할 수 있는 길을 열어 놓으셨다

 

중생 : 예수를 믿고 구세주로 영접하여 의롭다고 인정을 받 고 거듭나는 것이다. 그 방법은 물과 성령으로 거듭나는 것이다(3:8). 물세례는 회개의 표시이고, 성령세례는 은 사체험이다. 칭의와 중생은 동시적 사건이며, 칭의는 성화 의 출발점이다

 

성화(Sanctification) : 성화는 성령의 도우심으로 구 원의 완성을 지향하여 나아가는 과정이다. 성결단계는 본성적 죄’(=원죄문제)가 거의 나타나지 않은 상태이다. 웨 슬리 성화론의 초점은 개인성화에서 사회성화로 나아가는데 있다.

 

그리스도인의 완전(Christian Perfection) : 그리스도인 의 완전은 완전성화에 이른 상태이다. 웨슬리는 그리스도인 의 완전은 오직 사랑의 법으로 가능하며 죽음 직전에 이루어 질 수 있다고 보았다.

 

 

4. 원죄와 자범죄에 대한 웨슬리의 입장

 

웨슬리는 죄를 외적 행위의 죄와 내적 죄악성으로 구분 했다. 믿음으로 의롭다함을 얻는 순간, 우리는 과거의 모든 행위적 죄들을 사함 받았다. 그러나 칭의 받은 사 람이라 할지라도 죄의 뿌리는 여전히 남아 있다고 보았다.

 

웨슬리는 의롭다함을 얻은 사람이라 할지라도 성령의 소 욕과 육체의 소욕에 갈등이 있음을 지적하였다. 이 죄의 뿌 리가 원죄(original sin)이다.

 

원죄는 기회를 타서 내면적 죄를 잉태하게 하고, 이에 성령님이 죄를 지적해주시고 경고하시는데 성령님의 경고하시고 탄식하시는 것을 외면할 때 내적인 죄가 자범죄로 나타나는 것이다. 원죄는 완전 성화를 이룰 때 뿌리가 뽑힌다  

 

 

<학 습 문 제>

 

 

1. 구원이란 하나님을 떠난 상태에서 하나님에게 돌아온 상태의 변화를 말한다. (Why), 언제(When) 하나님 을 떠나게 되는가?

3:6, 5:1217

죄를 범함으로 / 아담이 선악과를 따먹을 때..   

 

2. 예수님을 믿음으로 구원을 받을 수 있다. 예수님을 누 구라고 고백하고 영접하는가?

16:16, 20:28 주는 그리스도 하나님의 아들 이시다. 나의 주 나의 하나님이시다.

 

3. 구원은 특정한 시간이나 한 장소에서 이루어지는 것이 아니라 믿음의 과정(process) 속에서 이루어져 가는 것이다. 구원의 푯대는 무엇인가?

3:1014 죽은 자 가운데서의 부활  

 

4. 하나님 앞에서 의롭다고 인정받는 것’(=칭의)은 무엇으 로 되는 것인가?

3:2124, 2:16 믿음으로  

 

5. 구원은 어디에서”, “어디에로의 상태 변화인가?

5:1718, 9:3235, 2:273:5

죽음에서 생명으로(영적구원) / 귀신에 잡혀 있던 상태에서 해방(혼적구원) / 병에서 치유(육신의 구원)

 

6. 현재적 구원은 무엇이며 미래적 구원은 무엇인가?

2:17 죄에서 구원. 영생

 

7. 하나님의 자녀가 된 구원의 확신을 어떻게 가질 수 있 는가? (방법)

8:12, 5:8

성령님이 증언. 죄인을 사랑하시는 하나님의 사랑  

 

8. 믿음으로 칭의를 받은 그리스도인의 삶의 목표는 성화이 다. 성화를 이끌어 가시는 분은 누구인가?

8:12, 14:1617 성령님이시다.

 

9. 우리는 예수 그리스도를 믿음으로 칭의를 얻고, 성령의 도우심으로 점진적으로 성화의 과정을 걸어가게 된다. 어떻게 성화의 목표인 그리스도인의 완전에 도달할 수 있는가?

요일 4:12하나님의 사랑으로  

 

10. 그림을 보고 요한 웨슬리의 구원의 여섯 단계를 설명해 보십시오.  

선행은총 회개 칭의 중생 성화 완전


말씀묵상 -- 마태복음 19:16-26 (부자청년의 비유)

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